抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字

圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立柱与画卷，椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字’这句话出自宋代文学家、书法家米芾的《答谢民师推官书》。米芾是北宋时期著名的政治家、文学家，他在这篇文章中表达了对书法艺术的热爱和追求。

原文如下：

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆，以李公父子书来问字。予作《集古录》十卷，皆辨其文字。今将行于世，而好事者或以为未尽也。予以谓：天台张怀素、徐浩等八人，不若怀素；怀素之不若李阳冰及陆希声；阳冰之不若杜牧、颜真卿；牧、真卿之不若颜鲁公用、柳仲郢用、尹彦明用。

这段话的意思是：抚州崇仁县玉清观的道士黄石老工擅长古篆，他拿着李公父子的书来询问我（米芾）关于书法的问题。我写《集古录》十卷，都是分辨这些书籍的文字。现在我打算将这些作品流传于世，但是一些喜好书法的人认为还没有全部弄明白。在我看来：天台的张怀素、徐浩等八人，不如张怀素；张怀素不如李阳冰及陆希声；李阳冰不如杜牧、颜真卿；杜牧、颜真卿不如颜鲁公用、柳仲郢用、尹彦明用。

在这篇文章中，米芾提到了他对书法艺术的热爱和追求，以及他对古代书法家的评价。他认为张怀素、徐浩等八人的作品不如张怀素，张怀素不如李阳冰及陆希声，李阳冰不如杜牧、颜真卿，杜牧、颜真卿不如颜鲁公用、柳仲郢用、尹彦明用。这些评价体现了米芾对于书法艺术的独特见解和深厚的修养。