圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立柱与画卷，椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字
这首诗的大意是诗人在抚州崇仁县玉清观遇到一位道士，这位道士拿着李公父亲写的字来请教，诗人便写下了这首诗。
圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立柱与画卷，椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
注释：
- 抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字 - 黄石老工是一位精通篆刻技艺的道士，他拿着李公父子写的字前来请教。
- 圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传 - 圣人的学问已经失传了一千多年，而古代的小篆也已经失传。
- 其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃 - 在这中间，明道（可能指张载）虽然认为写小篆的人应该放下笔，但是仍然认为写字是一种手艺。
- 十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤 - 这四个字的形状和笔画都不正确，而且纸张上也沾上了墨水，显得有些冤枉。
- 动以经史为执言，岂知魏晋几变迁 - 人们往往将经典和史书当作定论，却不知道魏晋时期的政治形势已经发生了巨大的变化。
- 况今经字宗开元，请观未有韵书前 - 现在的经文是以唐玄宗时期的《开元文字》为基础的，所以请道士先看没有韵书之前的版本。
- 训纂字林形相沿，形声迭推义乃全 - 对汉字进行训释和编纂是沿袭下来的，形声字通过迭推来表达完整的意义。
- 韵书既作人趋便，未能书法穷根原 - 韵书是为了方便人们学习而编写的，但它并没有深入到汉字的本源。
- 但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵 - 仅仅依靠声韵来理解文章是不够的，因为汉字的形状也非常重要。
- 叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先 - 这是说王叔重年轻时就非常善于研究文字，他的学问受到了徐干、郑玄等人的影响。
- 书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆 - 书法的发展需要不断地学习和借鉴，如果只是简单地复制古人的作品，那么就容易出现错误。
- 楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍 - 如果只是一味地追求形式美而忽略了汉字的内涵，那么就会变得拘谨和呆板。
- 不学操缦求安弦，玉清道士来临川 - 我们不应该去学那些弹琴的人，而是应该追求内心的平静和安宁。
- 用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边 - 我希望通过这些书籍传达我对音乐和书法的理解和感悟。
- 试令立柱与画卷，椳闑畿础杗桷橡 - 试着让柱子立起来，看看它是否能够支撑得住。
- 已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜 - 我已经能够适应世俗而得到人们的喜欢，但我仍然想寻求更高的境界。
- 眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏 - 眉山的先生思想深邃如涌泉，我们一同探讨其中的道理并互相帮助。
- 道士稛载明当还，更以一语申卷卷 - 道士带着我的书信准备回去了，我再次为他写了一封信。
- 能于此处知其端，事事物物谁非天 - 只有从这个地方开始，才能真正理解事物的本源，一切都是自然的结果。
- 九章八卦莫不然，一毫人力无加焉 - 无论是九章还是八卦，都是由自然的规律决定的，没有任何人的主观努力可以改变这一点。