清溪鬼谷子，雄辩倾六国。
视世无足言，自闭长默默。
苏张何为者，欲窃长短术。
学成果无赖，遂为世所惑。
颠倒卖诸侯，倾转莫可执。
后世何不明，疑我不汝及。
谁知居深山，玩世可终日。
君观二弟子，死处竟莫得。
客齐自披裂，投魏求寄食。
悠悠清溪中，石乱流水急。
溪鱼为朝餐，老死得安穴。
居乱独无言，其辩吾不测。
《寄题清溪寺》是宋朝文学家苏轼的作品。在这首诗中，苏轼通过描绘鬼谷子的生平和其学说对战国时期政治格局的影响，表达了对历史人物的深刻思考以及对世事变迁的感慨。
从历史背景来看，苏轼的这首诗作创作于北宋时期，当时中国正处在一个多事之秋，社会动荡不安，国家治理面临重大挑战。《寄题清溪寺》的创作正是在这样的历史背景下，通过对鬼谷子这一历史人物的回顾，反映了苏轼对于时局的思考与忧虑。鬼谷子，即庞涓，是战国时期著名的纵横家、军事家，以其雄辩和权谋著称，曾一度影响战国七雄的政治格局。苏轼在诗中提及鬼谷子的学说，既是对这一历史人物的高度肯定，也是对其后世影响的一种警示。
在艺术表现上，《寄题清溪寺》采用了典型的宋诗风格，语言优美，意境深远。苏轼在诗中提到“口舌安足恃，韩非死说难”，这不仅是对鬼谷子的赞誉，也暗示了言语不足以解决问题，真正的智慧在于洞察事物的本质。这种深刻的思考不仅体现了苏轼深厚的文化素养，也为读者提供了丰富的思想启示。此外，诗中的比喻和象征手法也值得玩味。例如，将鬼谷子比作“小数”，暗指其在学术或政治上的短视行为，这种对比手法增强了诗歌的感染力和深度。
从哲学意义上分析，苏轼在《寄题清溪寺》中所表达的思想与当时的道家哲学有着异曲同工之妙。道家强调无为而治，顺应自然，这与鬼谷子的学说形成鲜明对比。苏轼通过诗歌传达了一种对于权力和智谋的审慎态度，倡导一种更为平和、内敛的生活方式。这种思想在当时的社会环境中显得尤为可贵，对于后来的文人墨客产生了深远的影响。
《寄题清溪寺》不仅是一首艺术性极高的文学作品，更是一种时代精神的体现。它通过回顾历史人物，展现了作者深刻的历史观和哲学思考，同时也反映了宋代文人面对国家命运时的责任感和使命感。这首诗不仅具有高度的艺术价值，更具有深刻的历史意义和文化价值。
