口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦、仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓、文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。
寄题清溪寺
口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦、仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓、文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。
注释：
- 口舌安足恃：意思是说，依靠口才和舌头是不足以生存的，需要其他能力。
- 韩非死说难：韩非是战国时期韩国的著名政治家和哲学家，他主张法治，反对贵族的特权，他的学说被称为“法家”，强调法律的重要性。韩非死后，法家的思想依然被推崇，但同时也引起了一些批评。
- 自知不可用，鬼谷乃真奸：鬼谷子是中国古代著名的谋略家和思想家，他擅长运用策略和智慧解决问题。这里的“奸”指的是狡猾、奸诈的意思。鬼谷子的学说在历史上有一定的影响力，但他的一些思想也被批评为过于狡猾和奸诈。
- 遗书今未亡，小数不足观：遗书指的是过去的书信或书籍，这里可能是指韩非的遗书。小数指的是微小的细节和数量，不足观则表示不值得重视。这句话的意思是说，即使韩非的遗书还在流传，其中的一些小细节和小数量也不值得一看。
- 秦、仪固新学，见利不知患：秦、仪指的是秦国和齐国这两个国家，它们都是历史上强大的国家，拥有先进的文化和科技，因此被称为“新学”。这里指的是秦国和齐国的人们因为追求利益而忘记了风险和困难，表现出一种短视的行为。
- 嗟时无桓、文，使彼二子颠：桓、文是春秋时期的两位名臣，他们分别辅佐齐桓公和晋文公成为一代明君。这里指的是感叹当时没有像桓、文这样的明君出现，导致秦国和齐国的君主们陷入困境。
- 死败无足怪，夫子固使然：死败在这里指的是失败和毁灭，无足怪则表示没有什么值得奇怪的。夫子指的是孔子，他是一位伟大的思想家和教育家，他的学说和教导被认为是正确的，因此即使失败也没有人会感到奇怪。
- 君看巧更穷，不若愚自安：君看指的是观察和思考，巧更穷则表示聪明的人反而更加感到困惑和不安。这里的“愚”指的是愚昧或无知，自安则表示自己安心、满足。这句话的意思是说，聪明的人也会感到困惑和不安，而那些愚蠢的人却能够安心地生活。
- 遗宫若有神，颔首然吾言：遗宫指的是古代的一种宫殿建筑风格，它的特点是屋顶上有阁楼，可以俯瞰周围的景色。颔首则表示点头同意或者赞同我说的话。这句话的意思是说，如果这座宫殿真的有神灵，它会点头赞同我的陈述。
赏析：
这首诗是一首讽刺诗，通过对比韩非的学说和其他学派的观点，表达了对那些自以为是、只看重表面现象而忽略本质问题的人的不满。同时，诗人也表达了对智者的智慧和能力的尊重，以及对于愚昧者的嘲笑。整首诗语言简练，寓意深刻，具有很强的现实意义和启示作用。
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