则郁哉可从出自《文心雕龙 · 征圣》，则郁哉可从的作者是：刘勰。
则郁哉可从是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
则郁哉可从的释义是：则郁哉可从：表示效法前圣的行为或思想是值得追随的。其中，“则”意为效法，“郁哉”表示美好，“可从”意为值得跟随。整句话的意思是效法前圣的美好行为或思想是值得学习的。
则郁哉可从是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
则郁哉可从的拼音读音是：zé yù zāi kě cóng。
则郁哉可从是《文心雕龙 · 征圣》的第16句。
则郁哉可从的上半句是：近褒周代。
则郁哉可从的下半句是：此政化贵文之征也。
则郁哉可从的全句是：先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
的上一句是：夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。
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先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文