此政化贵文之征也出自《文心雕龙 · 征圣》，此政化贵文之征也的作者是：刘勰。
此政化贵文之征也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
此政化贵文之征也的释义是：此政化贵文之征也：这是政治教化重视文学的标志。
此政化贵文之征也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
此政化贵文之征也的拼音读音是：cǐ zhèng huà guì wén zhī zhēng yě。
此政化贵文之征也是《文心雕龙 · 征圣》的第17句。
此政化贵文之征也的上半句是：则郁哉可从。
此政化贵文之征也的下半句是：郑伯入陈。
此政化贵文之征也的全句是：先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
的上一句是：夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。
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先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云「言以足志，文以足言」；泛论君子，则云「情欲信，辞欲巧」。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
的下一句是：夫鉴周日