质待文也出自《文心雕龙 · 情采》，质待文也的作者是：刘勰。
质待文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
质待文也的释义是：质待文也：意指文学作品的内容需要通过文采（文辞）来表达。这里的“质”指的是作品的内容，而“文”则指表达这些内容的文采或文辞。这句话强调了文学作品内容和形式（文采）的相互依存关系。
质待文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
质待文也的拼音读音是：zhì dài wén yě。
质待文也是《文心雕龙 · 情采》的第11句。
质待文也的上半句是：而色资丹漆。
质待文也的下半句是：若乃综述性灵。
质待文也的全句是：圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
的下一句是：故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。
。
包含质待文也这句的作品内容：
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万