而盼倩生于淑姿出自《文心雕龙 · 情采》，而盼倩生于淑姿的作者是：刘勰。
而盼倩生于淑姿是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
而盼倩生于淑姿的释义是：“而盼倩生于淑姿”中的“而盼倩生于淑姿”可解释为：美好的神态、姿容出自美好的体态。这里“而”表示转折，“盼倩”指美好的神态，“生于”意为出自，“淑姿”指美好的体态。整句意思是说美好的神态和姿容是由于美好的体态而产生的。
而盼倩生于淑姿是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
而盼倩生于淑姿的拼音读音是：ér pàn qiàn shēng yú shū zī。
而盼倩生于淑姿是《文心雕龙 · 情采》的第62句。
而盼倩生于淑姿的上半句是：夫铅黛所以饰容。
而盼倩生于淑姿的下半句是：文采所以饰言。
而盼倩生于淑姿的全句是：研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
的上一句是：《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
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研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于