请夺彼矛出自《文心雕龙 · 总术》，请夺彼矛的作者是：刘勰。
请夺彼矛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
请夺彼矛的释义是：请夺彼矛：请允许我夺取对方的武器，比喻接受对方的批评，并用来反击。在这里，可以理解为作者在文中提出自己的观点，同时也愿意接受和应对他人的批评。
请夺彼矛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
请夺彼矛的拼音读音是：qǐng duó bǐ máo。
请夺彼矛是《文心雕龙 · 总术》的第23句。
请夺彼矛的上半句是：传记则笔而非言。
请夺彼矛的下半句是：还攻其楯矣。
请夺彼矛的全句是：今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。
今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。 的下一句是：凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎