不得云经典非笔矣出自《文心雕龙 · 总术》，不得云经典非笔矣的作者是：刘勰。
不得云经典非笔矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
不得云经典非笔矣的释义是：《文心雕龙·总术》中的“不得云经典非笔矣”释义为：不能说经典就不是好的文笔。这句话强调了经典作品在文笔上的价值，即即使是经典之作，也是优秀的文笔表现。
不得云经典非笔矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
不得云经典非笔矣的拼音读音是：bù dé yún jīng diǎn fēi bǐ yǐ。
不得云经典非笔矣是《文心雕龙 · 总术》的第31句。
不得云经典非笔矣的上半句是：若笔为言文。
不得云经典非笔矣的下半句是：将以立论。
不得云经典非笔矣的全句是：今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。

今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未









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