予以为∶发口为言出自《文心雕龙 · 总术》，予以为∶发口为言的作者是：刘勰。
予以为∶发口为言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
予以为∶发口为言的释义是：“予以为∶发口为言”释义为：我认为：开口说话就是言辞。
予以为∶发口为言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
予以为∶发口为言的拼音读音是：yǔ yǐ wèi ∶ fā kǒu wèi yán。
予以为∶发口为言是《文心雕龙 · 总术》的第34句。
予以为∶发口为言的上半句是：未见其论立也。
予以为∶发口为言的下半句是：属翰曰笔。
予以为∶发口为言的全句是：今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。

今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。 的下一句是：凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之









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