属翰曰笔出自《文心雕龙 · 总术》，属翰曰笔的作者是：刘勰。
属翰曰笔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
属翰曰笔的释义是：属翰曰笔，意为执笔写作。这里的“属翰”指的是执笔，“笔”则是指书写用的笔，合起来表示拿起笔来书写。
属翰曰笔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
属翰曰笔的拼音读音是：shǔ hàn yuē bǐ。
属翰曰笔是《文心雕龙 · 总术》的第35句。
属翰曰笔的上半句是：予以为∶发口为言。
属翰曰笔的下半句是：常道曰经。
属翰曰笔的全句是：今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。
今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。 的下一句是：凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。精者要约，匮者亦鲜；博