五礼资之以成文出自《文心雕龙 · 序志》,五礼资之以成文的作者是:刘勰。
五礼资之以成文是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。
五礼资之以成文的释义是:五礼资之以成文:指五礼(即祭祀、丧葬、冠婚、宾客、军旅五种礼仪)为文学创作提供了素材和灵感,促进了文学的发展。
五礼资之以成文是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。
五礼资之以成文的拼音读音是:wǔ lǐ zī zhī yǐ chéng wén。
五礼资之以成文是《文心雕龙 · 序志》的第55句。
五礼资之以成文的上半句是:实经典枝条。
五礼资之以成文的下半句是:六典因之致用。
五礼资之以成文的全句是:予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人以来,未有如夫子者也。敷赞圣旨,莫若注经,而马郑诸儒,弘之已精,就有深解,未足立家。唯文章之用,实经典枝条,五礼资之以成文,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明,详其本源,莫非经典。而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥。盖《周书》论辞,贵乎体要,尼父陈训,恶乎异端,辞训之奥,宜体于要。于是搦笔和墨,乃始论文。
予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人以来,未有如夫子者也。敷赞圣旨,莫若注经,而马郑诸儒,弘之已精,就有深解,未足立家。唯文章之用,实经典枝条,五礼资之以成文,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明,详其本源,莫非经典。而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥。盖《周书》论辞,贵乎体要,尼父陈训,恶乎异端,辞训之奥,宜体于要。于是搦笔和墨,乃始论文。 的上一句是:夫“文心”者,言为文