王辅嗣弱冠诣裴徽出自《世说新语 · 文学第四》，王辅嗣弱冠诣裴徽的作者是：刘义庆。
王辅嗣弱冠诣裴徽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
王辅嗣弱冠诣裴徽的释义是：王辅嗣弱冠诣裴徽：王辅嗣年轻的时候去拜访裴徽。其中，“弱冠”指二十岁左右，“诣”意为前往，“裴徽”是人名。整句话描述了王辅嗣在年轻时期去拜访裴徽的情景。
王辅嗣弱冠诣裴徽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
王辅嗣弱冠诣裴徽的拼音读音是：wáng fǔ sì ruò guān yì péi huī。
王辅嗣弱冠诣裴徽是《世说新语 · 文学第四》的第102句。
王辅嗣弱冠诣裴徽的上半句是：因以所注为道德二论。
王辅嗣弱冠诣裴徽的下半句是：徽问曰。
王辅嗣弱冠诣裴徽的全句是：王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”
王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”
的上一句是：何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为道德二论。
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王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”
的下一句是：傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
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包含王辅嗣弱冠诣裴徽这句的作品内容：
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
服虔既善春秋，将为注，欲