乐因又举麈尾曰出自《世说新语 · 文学第四》，乐因又举麈尾曰的作者是：刘义庆。
乐因又举麈尾曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
乐因又举麈尾曰的释义是：“乐因又举麈尾曰”中的“麈尾”是指古代文人雅士使用的拂尘，通常用马尾制成。这句话的意思是“乐因又举起麈尾说”。在这里，“举麈尾”是一种表示尊重和重视的动作，通常在讨论或表达重要意见时使用。
乐因又举麈尾曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
乐因又举麈尾曰的拼音读音是：lè yīn yòu jǔ zhǔ wěi yuē。
乐因又举麈尾曰是《世说新语 · 文学第四》的第192句。
乐因又举麈尾曰的上半句是：至。
乐因又举麈尾曰的下半句是：若至者。
乐因又举麈尾曰的全句是：客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至！”乐因又举麈尾曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至！”乐因又举麈尾曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
的上一句是：庾子嵩读庄子，开卷一尺许便放去，曰：“了不异人意。”
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客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至！”乐因又举麈尾曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
的下一句是：初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才。见秀义不传于世，遂窃以为己注。乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。
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包含乐因又举麈尾曰这句的作品内容：
中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客