殷中军见佛经云出自《世说新语 · 文学第四》，殷中军见佛经云的作者是：刘义庆。
殷中军见佛经云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
殷中军见佛经云的释义是：殷中军见到佛教经典上写着。
殷中军见佛经云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
殷中军见佛经云的拼音读音是：yīn zhōng jūn jiàn fú jīng yún。
殷中军见佛经云是《世说新语 · 文学第四》的第311句。
殷中军见佛经云的上半句是：辄翣如生母狗馨。
殷中军见佛经云的下半句是：理亦应阿堵上。
殷中军见佛经云的全句是：殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
的上一句是：殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”
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殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
的下一句是：谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
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包含殷中军见佛经云这句的作品内容：
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。
裴散骑娶王太尉女。婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交未快。郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人