理亦应阿堵上出自《世说新语 · 文学第四》，理亦应阿堵上的作者是：刘义庆。
理亦应阿堵上是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
理亦应阿堵上的释义是：理亦应阿堵上：理，即理应；阿堵，古汉语中指代钱币；上，指放置。整句意为“钱也应该放在这里”。这是指应该把钱财放在适当的地方或位置。
理亦应阿堵上是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
理亦应阿堵上的拼音读音是：lǐ yì yīng ā dǔ shàng。
理亦应阿堵上是《世说新语 · 文学第四》的第312句。
理亦应阿堵上的上半句是：
殷中军见佛经云。
理亦应阿堵上的下半句是：
谢安年少时。
理亦应阿堵上的全句是：殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
的上一句是：殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”
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殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
的下一句是：谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
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包含理亦应阿堵上这句的作品内容：
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。
裴散骑娶王太尉女。婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交未快。郭陈张甚盛，裴徐理前语，