佛经以为袪练神明出自《世说新语 · 文学第四》，佛经以为袪练神明的作者是：刘义庆。
佛经以为袪练神明是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
佛经以为袪练神明的释义是：“佛经以为袪练神明”意指佛经认为通过修行可以净化心灵，提升精神境界。
佛经以为袪练神明是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
佛经以为袪练神明的拼音读音是：fú jīng yǐ wèi qū liàn shén míng。
佛经以为袪练神明是《世说新语 · 文学第四》的第541句。
佛经以为袪练神明的上半句是：今小品犹存。
佛经以为袪练神明的下半句是：则圣人可致。
佛经以为袪练神明的全句是：佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
的上一句是：殷中军读小品，下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林辩之，竟不得。今小品犹存。
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佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
的下一句是：于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
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包含佛经以为袪练神明这句的作品内容：
林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见。”
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之