君何足复受人寄载出自《世说新语 · 文学第四》，君何足复受人寄载的作者是：刘义庆。
君何足复受人寄载是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
君何足复受人寄载的释义是：君何足复受人寄载：你何必再依赖别人来传播自己的名声。
君何足复受人寄载是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
君何足复受人寄载的拼音读音是：jūn hé zú fù shòu rén jì zài。
君何足复受人寄载是《世说新语 · 文学第四》的第567句。
君何足复受人寄载的上半句是：厉声曰。
君何足复受人寄载的下半句是：
殷中军问。
君何足复受人寄载的全句是：于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
的上一句是：佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
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于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载！”
的下一句是：殷中军问：“自然无心于禀受。何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。