便觉舌本闲强出自《世说新语 · 文学第四》，便觉舌本闲强的作者是：刘义庆。
便觉舌本闲强是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
便觉舌本闲强的释义是：舌本闲强：指舌头感到轻松有力，形容说话或吟诵时感到自在自如，毫无拘束。
便觉舌本闲强是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
便觉舌本闲强的拼音读音是：biàn jué shé běn xián qiáng。
便觉舌本闲强是《世说新语 · 文学第四》的第810句。
便觉舌本闲强的上半句是：三日不读道德经。
便觉舌本闲强的下半句是：
提婆初至。
便觉舌本闲强的全句是：殷仲堪云：“三日不读道德经，便觉舌本闲强。”
殷仲堪云：“三日不读道德经，便觉舌本闲强。”
的上一句是：羊孚弟娶王永言女。及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物。殷难之，羊云：“君四番后，当得见同。”殷笑曰：“乃可得尽，何必相同？”乃至四番后一通。殷咨嗟曰：“仆便无以相异。”叹为新拔者久之。
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殷仲堪云：“三日不读道德经，便觉舌本闲强。”
的下一句是：提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：“都已晓。”即于坐分数四有意道人更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
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包含便觉舌本闲强这句的作品内容：
司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车，何以无一言入玄？”谢曰：“故当是其妙处不传。”
殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至“事数”处不解。遇见一道人，问所签，便释然。
殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”
殷荆州曾问远公：“易以何为体？”答曰：“易以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而不答。
羊孚弟娶王永言女。及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳女