云箸生时衣服出自《世说新语 · 方正第五》，云箸生时衣服的作者是：刘义庆。
云箸生时衣服是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
云箸生时衣服的释义是：云箸生时衣服：指云母筷子，是生时（即生前）所用的衣服。这里“云箸”比喻指代精美的餐具，而“生时衣服”则比喻指代生前所使用的器物。整句意思是将云母筷子比作生前所用的衣物。
云箸生时衣服是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
云箸生时衣服的拼音读音是：yún zhù shēng shí yī fú。
云箸生时衣服是《世说新语 · 方正第五》的第338句。
云箸生时衣服的上半句是：今见鬼者。
云箸生时衣服的下半句是：若人死有鬼。
云箸生时衣服的全句是：阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
的上一句是：阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”
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阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
的下一句是：元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓：“舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。”周、王诸公，并苦争恳切。唯刁玄亮独欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏。于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏，遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，径至御床前曰：“不审陛下何以见臣。”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”
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包含云箸生时衣服这句的作品内容：
齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会，召葛旟董艾等共论