以犀柄麈尾箸柩中出自《世说新语 · 伤逝第十七》，以犀柄麈尾箸柩中的作者是：刘义庆。
以犀柄麈尾箸柩中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
以犀柄麈尾箸柩中的释义是：用犀牛角柄的麈尾和筷子放在棺材中。这里“犀柄麈尾”指的是古代官员用以表示尊贵和身份的物品，“箸柩中”则是指放在棺材里。整句话表达了将珍贵物品陪葬的行为。
以犀柄麈尾箸柩中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
以犀柄麈尾箸柩中的拼音读音是：yǐ xī bǐng zhǔ wěi zhù jiù zhōng。
以犀柄麈尾箸柩中是《世说新语 · 伤逝第十七》的第98句。
以犀柄麈尾箸柩中的上半句是：刘尹临殡。
以犀柄麈尾箸柩中的下半句是：因恸绝。
以犀柄麈尾箸柩中的全句是：王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
的上一句是：庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”
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王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
的下一句是：支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
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包含以犀柄麈尾箸柩中这句的作品内容：
有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”
卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。
庾亮儿遭苏峻难遇害