支道林丧法虔之后出自《世说新语 · 伤逝第十七》，支道林丧法虔之后的作者是：刘义庆。
支道林丧法虔之后是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支道林丧法虔之后的释义是：支道林丧法虔之后：指支道林在法虔去世之后。支道林，即支遁，东晋时期著名僧人；法虔，支遁的弟子。这句话表达了支道林在法虔去世后的情况。
支道林丧法虔之后是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
支道林丧法虔之后的拼音读音是：zhī dào lín sàng fǎ qián zhī hòu。
支道林丧法虔之后是《世说新语 · 伤逝第十七》的第100句。
支道林丧法虔之后的上半句是：因恸绝。
支道林丧法虔之后的下半句是：精神霣丧。
支道林丧法虔之后的全句是：支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
的上一句是：王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
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支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
的下一句是：郗嘉宾丧，左右白郗公“郎丧”，既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
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包含支道林丧法虔之后这句的作品内容：
卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，