反更束于教出自《世说新语 · 轻诋第二十六》，反更束于教的作者是：刘义庆。
反更束于教是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
反更束于教的释义是：反更束于教：反而被教条所束缚。
反更束于教是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
反更束于教的拼音读音是：fǎn gèng shù yú jiào。
反更束于教是《世说新语 · 轻诋第二十六》的第264句。
反更束于教的上半句是：沙门虽云俗外。
反更束于教的下半句是：非情性自得之谓也。
反更束于教的全句是：王北中郎不为林公所知，乃箸论沙门不得为高士论。大略云：“高士必在于纵心调畅，沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。”
王北中郎不为林公所知，乃箸论沙门不得为高士论。大略云：“高士必在于纵心调畅，沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。”
的上一句是：庾道季诧谢公曰：“裴郎云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒？’裴郎又云：‘谢安目支道林，如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。’”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳！”庾意甚不以为好，因陈东亭经酒垆下赋。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此语林遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
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王北中郎不为林公所知，乃箸论沙门不得为高士论。大略云：“高士必在于纵心调畅，沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。”
的下一句是：人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢声！”
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包含反更束于教这句的作品内容：
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦吊，孙家儿打折。”
王中郎与林公绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“箸腻颜帢，（糸翕）布单衣，挟左传，逐郑康成车后，问是何物尘垢囊！”
孙长乐作王长史诔云：“余与夫子，交非势利，心犹澄水，同此玄味。”王孝伯见曰：“才士不逊，亡祖何至与此人周旋！”
谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独