别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共彩鸾仙侣。方见了、管须低声说与。
百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。
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殢人娇 · 戏邦直
介绍
苏轼并未创作名为《殢人娇·戏邦直》的文学作品。事实上，这首词实际上是宋代另一位文学家、书画家、美食家苏辙的作品。苏轼是北宋时期的著名文学家、书画家，他的诗文书画均有极高的成就，是宋代文学的代表人物之一。
下面将对这首词进行详细介绍：
作者简介：《殢人娇·戏邦直》是苏辙在北宋时期创作的一首词。苏辙字子由，号颍滨遗老，是苏轼的弟弟，以其深厚的文学功底和丰富的创作经验而著称于世。
作品原文：别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共彩鸾仙侣。方见了、管须低声说与。百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。
词作背景：这首词可能是为祝贺友人李清臣续弦新婚所作，因此篇名直接提到了“戏邦直”，意指在喜庆的氛围中略带玩笑之意。
苏轼与《殢人娇·戏邦直》并无直接关联，该词是苏辙的作品。苏轼作为宋代文学的巨擘，其作品对后世影响深远。《殢人娇·戏邦直》作为苏辙的一首词，同样展现了宋代文人雅致的生活情趣和文化素养。通过欣赏这些文学作品，不仅能够感受到作者的艺术才华，还能更深入地理解古代文化和历史背景。
注解
殢人娇：词牌名。北宋新声，调见柳耆卿《乐章集》，注「林钟商」。又名《咨逍遥》。殢者，泥也，引逗、恋昵之意。宋人吕圣求《思佳客》词：「殢人索酒复同倾。」明杨升庵《词品·卷一》云：「泥人娇，俗谓柔言索物曰『泥』，乃计切，谚所谓『软缠』也。」唐韩致尧《无题》诗有「娇娆欲泥人」句，可做调名的注脚。调名本意即咏女子软柔缠人的娇态。宋人多用以抒写儿女之情。晏同叔词三首，寿词者二；东坡三首，赠歌妓者二，戏友人者一。以晏同叔词《殢人娇·二月春风》为正体，双调，六十八字，前後阕各六句、四仄韵。另有双调，六十八字，前後阕各七句、四仄韵诸变体。
邦直：龙榆生笺：「《东坡诗集》施注：『李邦直，名清臣，魏人。七岁知诵书，日数千言。韩忠献公闻其名，妻以兄子。举进士，应材识兼茂科。欧阳公壮其文，廷对策入等，名声籍甚。以荐知太常礼院。从韩绛使陕西，坐贬出通判海州。还故官，提点京东刑狱。召为两朝国史编修官，同修起居注，知制诰，拜吏部尚书，擢尚书左丞。哲宗立，以资政殿学士出守三郡。徽宗立，入为门下侍郎，出知大名府。年七十一，薨。邦直早年以词藻受知人主，为文简重宏放，然志于利禄，谋国无公心，一心欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。後追治其罪，贬雷州司户。邦直居高密时，以京东提刑按部至密也。东坡晚年瘴海，仅得生还，推原祸本，实自邦直发之。』」
别驾：傅子立注：「晋庾亮云：『别驾任居刺史之半，安可非其人也？』」刘尚荣按：「语出《答郭豫书》。《太平御览·卷二百六十三·〈职官部·别驾〉》引《庾亮集·答郭豫书》：『别驾旧与刺史别乘，同流宣化于万里者。其任居刺史之半，安可任非其人？』又，《通志·卷五十六·〈职官部·别驾从事史〉》：『别驾从事史一人，从刺史行部别乘一乘传车，故谓之「别驾」，汉制也。历代皆有之，隋唐并为郡佐。臣谨按庾亮《答郭豫书》云：「别驾与旧刺史别乘，同流宣王化于万里，其任居刺史之半。」』《白孔六帖·卷七十七·别驾》：『别驾，别乘，半刺。庾亮《答郭㳺书》曰：「别驾旧与刺史乘，同流王化于万里。任居刺史之半，安可非其人也？」』」
「灯火荧煌无数」句：傅注本原阙「荧煌」二字，据元延祐本、明吴讷钞本补。又毛本将此句妄改「满城灯火无数」。
青琐：傅子立注：「《汉武故事》：『西王母尝见帝于承华殿，东方朔从青琐窃窥之。』『青琐』谓青琐窗闼耳。《汉书》注：『青琐者，刻为连环文，而青涂之』」刘尚荣按：「傅引《汉武故事》详见《海录碎事·卷十三上·朱鸟窗》：『王母降汉武帝承华殿，东方朔于朱鸟牖中窃视之。王母视朔，顾上曰：「此儿久被斥逐，寻当还。」』傅引《汉书》注详见《汉书·卷九十八·元后传》颜师古注。」
彩鸾：傅子立注：「《传奇集》：『大和末，有书生文箫游钟陵，因中秋许仙君上升日，吴、蜀、楚、越女骈集，生亦往焉。忽遇一姝，风韵出尘，吟诗曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。」生曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。」夜四鼓，姝与三四辈独秉烛登山。生潜蹑其後。姝觉，回首曰：「岂非文箫邪！」至绝顶，乃知其为女仙矣。彩鸾于生有夙契，遂同归钟陵。仅十载，後至会昌间，遂入越王山，各乘一虎，登仙而去。』」刘尚荣按：「事详裴铏（Xíng）《传奇集·文箫》。《类说·卷三十二·文箫》、《古今事文类聚·前集卷十一·〈天时部·遇吴彩鸾〉》及《全唐诗·卷八百六十三·吴彩鸾》俱载此事，录诗同，述情节稍异。」
流苏：傅子立注：「《倦遊录》：『流苏者，乃盘线绘绣之毬，五色错为之。同心而下垂者是也。』」刘尚荣按：「参见宋高疏寮撰《纬畧·卷十·流苏》引张师正《倦遊录》：『流苏，是四角所繋。盘线绘绣之毬，五色同心而下垂者。流苏帐者，古人繫帐之四隅，以为饰耳。』《海录碎事·卷五·〈衣冠服用部·流苏〉》引《倦遊录》：『流苏者，乃盘线绘绣之毬，五色错为之。同心而下垂者是也。』」
宝炬：傅子立注：「江文通《灯赋》：『双流百枝，艳帐充庭。』」刘尚荣按：「见《初学记·卷二十五·〈器物部·灯·赋〉》引江文通《灯赋》。影宋本《江文通集·卷二》『流』作『碗』。」