晚菊花前敛翠蛾，挼花传酒缓声歌。柳枝团扇别离多。
拥髻凄凉论旧事，曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。
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浣溪沙 · 晚菊花前敛翠蛾
介绍
《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》是宋朝诗人朱敦儒创作的一首词，表达了作者对过去美好时光的怀念和对离别之情的哀愁。这首词不仅展现了诗人丰富的情感世界，还体现了宋代文人的生活情趣。以下将详细介绍此词：
作者简介：朱敦儒，字希真，号樵隐，又号建康（今江苏南京市），元朝至元十五年（1278年）卒于嘉兴（今属浙江）。元末入读太学，曾任天台教谕、东阳儒学教授等职。后因事受牵连，流寓南方，往来于浙、闽间。明初再迁居无锡（今属江苏）之长广（今江苏无锡市西南）。明灭元后，不知所终。他的诗风格清新豪放，善于运用口语，表现出一种粗犷而真挚的情感。
诗词原文：
晚菊花前敛翠蛾。挼花传酒缓声歌。柳枝团扇别离多。拥髻凄凉论旧事，曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。诗词注释：
- “翠蛾”：指女子的眉毛，古代常用“蛾眉”来比喻女子的眉毛。
- “挼花传酒缓声歌”：形容饮酒时的情景，挼花即用手指揉搓花朵以示敬酒，传酒则是将杯中的酒递给他人，缓声歌即缓慢地歌唱。
- “柳枝团扇别离多”：柳枝团扇可能指的是柳树枝条编织而成的扇子，在古代文学作品中常用来象征离别。
- “拥髻凄凉论旧事”：形容女子头发高高挽起，用玉簪固定，显得有些悲伤。论旧事即讨论过去的一些事情。
- “曾随织女度银梭”：织女是中国神话传说中的一位女性，她负责在银河上纺织云霞，这里借指女子曾经的纺织工作。度银梭即在银河上穿梭纺织。
诗词赏析：《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》这首词，通过简洁的语言和鲜明的意象，描绘了一个美丽的晚秋画面。词中的“翠蛾”形象生动，传达了女子的美丽；“挼花传酒”则展现了一幅温馨的画面，表达了人与人之间的亲密关系。同时，“柳枝团扇别离多”和“曾随织女度银梭”两句更是巧妙地融合了自然景象和个人经历，展现了词人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。
创作背景：朱敦儒生活在一个动荡的时代，他经历了宋金战争以及元朝的统一。在这样的背景下，他的词作往往带有强烈的时代色彩和个人感慨。通过对自然景物的描写，抒发了他对美好生活的向往以及对过去的留恋之情。
文化价值：作为宋代词人的代表作之一，《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》不仅具有很高的艺术价值，还反映了当时社会的生活风貌和人们的心理状态。它在中国文学史上占有重要地位，为后人提供了了解宋代文化的窗口。同时，这首词也是研究中国古代文学和历史的重要资料。
《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》不仅是一首表达个人情感的词作，也是一首蕴含深厚文化内涵的作品。它的出现，不仅丰富了宋代词坛的艺术表现，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
注解
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习於土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本俱未收，毛本题作「重阳」。
挼（ruó）花：龙榆生笺：「冯正中《谒金门》词：『风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。』」
缓声歌：龙榆生笺：「杜子美诗：『绿杨垂手舞，啼鸟缓声歌。』古乐府有《小垂手舞》、《大垂手舞》、《前缓声歌》、《后缓声歌》。」按，杜句不见杜集。查《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·丁晋公》引《洪驹甫诗话》云：「潘子真为予言，晋公诗『绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌』，《乐府》有《大垂手》、《小垂手》，《前缓声》、《后缓声》，故工用之，其属对律切如此。」
柳枝：龙榆生笺：「《乐府诗集》：『《杨柳枝》，汉铙歌鼓吹曲。本作《折杨柳》，至隋时始为宫词。』张承吉《折杨柳二首》：『莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹』是也。」
团扇：龙榆生笺：「《晋书·乐志》：『《团扇歌》者，中书令王珉与嫂婢有情，爱好甚笃，嫂捶挞婢过苦，婢素善歌，而珉好捉白团扇，故制此歌。』乐府《团扇郎歌》：『白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。』」
拥髻：谓捧持发髻，话旧生哀。龙榆生笺：「《拾遗记》：『伶玄买妾樊通德，谈道赵飞燕姊妹事，以手拥髻，凄然泣下。』」按，不见今本《拾遗记》，拥髻事见《赵飞燕外传·伶玄自叙》：「伶玄，字子于，潞水人。……哀帝时，子于老休，买妾樊通德。通德，嫕之弟子不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于閒居命言，厌厌不倦。子于语通德曰：『斯人俱灰灭矣，当时疲精力，驰鹜嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？』通德占袖，顾视灯影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。」
织女度银梭：龙榆生笺：「鲍参军《代堂上歌行》诗：『晖晖朱颜酡，纷纷织女梭。』」