验前识之丧道出自《山居赋》,验前识之丧道的作者是:谢灵运。
验前识之丧道是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:赋。
验前识之丧道的释义是:验前识之丧道:检验过去的见识是否丧失了正确的道路。这里的“验”指的是检验、考察,“前识”指的是过去的见识,“丧道”则是指失去了正确的道路。这句话表达了对过去知识或经验是否依然适用、是否偏离了正确方向的质疑。
验前识之丧道是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:赋。
验前识之丧道的拼音读音是:yàn qián shí zhī sàng dào。
验前识之丧道是《山居赋》的第711句。
验前识之丧道的上半句是:并于今而弃诸。
验前识之丧道的下半句是:抱一德而不渝。
验前识之丧道的全句是:哲人不存,怀抱谁质。糟粕犹在,启縢剖袠。见柱下之经二,睹濠上之篇七。承未散之全朴,救已颓于道术。嗟夫!六艺以宣圣教,九流以判贤徒。国史以载前纪,家传以申世模。篇章以陈美刺,论难以核有无。兵技医日,龟荚筮梦之法,风角冢宅,算数律历之书。或平生之所流览,并于今而弃诸。验前识之丧道,抱一德而不渝。
哲人不存,怀抱谁质。糟粕犹在,启縢剖袠。见柱下之经二,睹濠上之篇七。承未散之全朴,救已颓于道术。嗟夫!六艺以宣圣教,九流以判贤徒。国史以载前纪,家传以申世模。篇章以陈美刺,论难以核有无。兵技医日,龟荚筮梦之法,风角冢宅,算数律历之书。或平生之所流览,并于今而弃诸。验前识之丧道,抱一德而不渝。
的上一句是:好生之笃,以我而观。惧命之尽,吝景之欢。分一往之仁心,拔万族之险难。招惊魂于殆化,收危形于将阑。漾水性于江流,吸云物于天端。睹腾翰之颉颃,视鼓鳃之往还。驰骋者倘能狂愈,猜害者或可理攀。
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哲人不存,怀抱谁质。糟粕犹在,启縢剖袠。见柱下之经二,睹濠上之篇七。承未散之全朴,救已颓于道术。嗟夫!六艺以宣圣教,九流以判贤徒。国史以载前纪,家传以申世模。篇章以陈美刺,论难以核有无。兵