苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身此世一尘沙。笑看潮来潮去、了生涯。
方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙。好伴骑鲸公子、赋雄夸。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
南歌子 · 再用前韵
介绍
《南歌子·再用前韵》是宋代文学家苏轼所作的一首词，其内容主要表达了苏轼旅途中冒雨赶路的辛劳以及归来后歇宿的情景，下片着重抒写归来后的牢骚情绪以及进退两难的矛盾心情。这首词作大约创作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。下面将对这首诗进行具体分析：
- 作者介绍：
- 苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是北宋时期的杰出文学家、政治家，以其卓越的文学才华和深邃的思想著称于世。
- 诗词原文及翻译：
- 上片：“带酒冲山雨，和衣睡晚晴。”这句描绘了苏轼在旅途中冒着山雨饮酒，并趁着傍晚晴朗天气和衣休息的情景。
- 下片：“不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶一身轻。老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路免泥行。”这几句表现了苏轼对现实生活的无奈与感慨。
- 诗词赏析：
- 上片反映了苏轼在艰苦环境中依然保持乐观的态度，以及对自然美景的欣赏。
- 下片则是苏轼对自己人生状态的深刻反思。他感叹自己已至暮年，未能实现归隐的愿望，同时对世俗名利的执着表示出一种讽刺和自嘲的意味。
苏轼的《南歌子·再用前韵》不仅展示了他的艺术才华，也体现了他对人生、对社会的独特见解和深刻感悟。这首词作是研究苏轼及其时代的重要文献，值得深入探讨和学习。
注解
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高卷水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前后阕各四句三平韵；双调五十四字，前后阕各四句三平韵等变体。
再用前韵：元延祐本无题，玆从吴讷钞本、《二妙集》本、毛本。
苒苒：犹渐渐。宋·柳屯田《八声甘州》词：「是处红衰翠减，苒苒物华休。」
萧萧：稀疏。宋·李梁溪《摘鬓间白发有感》诗：「萧萧不胜梳，扰扰仅盈搦。」
尘沙：傅子立注：「《内典》：『化佛以三千大千世界，其众犹微尘，其数犹恒河沙。』」刘尚荣按：「微尘喻其小，见《大智度论·卷九十四》：『譬如积微尘为山，难可得移动。』恒沙言其多，见《金刚经·一体同观分》：『是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？』又《金刚经·无为福胜分》：『但诸恒河尚多无数，何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。』」
此世：吴讷钞本、《二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「化世」。
三山路：《史记·卷二十八·封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云，及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。」
一叶家：傅子立注：「唐颜真卿为湖州刺史，以张志和舟敝，请更之。志和曰：『愿为浮家泛宅，往来苕霅间耳』」傅注节引自《新唐书·卷一百九十六·〈隐逸列传·张志和传〉》：「颜真卿为湖州刺史值志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：『愿为浮家泛宅，往来苕霅间。』辩捷类如此。」
聱牙：傅子立注：「龃龉不合之谓。」龙榆生注引唐·韩昌黎《进学解》：「《周诰》《殷盘》，诘屈聱牙。」
骑鲸公子：傅子立注：「谓李白。杜甫诗：『若逢李白骑鲸鱼，道甫问信今何如？』」刘尚荣按：「诗句出自《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，见于宋郭知达编《九家集注杜诗·卷二》，上句原作『南寻禹穴见李白。』《杜诗详注·卷一》仇兆鳌注：『骑鲸鱼出《羽猎赋》。俗传李白醉骑鲸鱼，溺死浔阳，皆缘此句而附会之耳。』又云：『一作「若逢李白骑鲸鱼」，非。』按，宋刘克庄《后村诗话·卷上》引杜诗即作『若逢李白骑鲸鱼』，《九家集注杜诗》本及宋黄希、黄鹤撰《补注杜诗》本引『一作』云云同后村。可證傅《注》其来有自。」
赋雄夸：傅子立注：「则白所著《大鹏赋》是也。」刘尚荣按：「《大鹏赋》见《李太白全集·卷一》。」