御街行（圣寿 · 二之一 · 双调）

燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑，六乐舜韶先举。鹤书飞下，鸡竿高耸，恩霈均寰寓。
赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主。

御街行（圣寿 · 二之一 · 双调）是宋朝词人柳永创作的一首词。这首词描绘了一幅繁华热闹的京城春日景色，展现了作者丰富的想象力和对美好事物的喜爱之情。

词中描述了京城里熙熙攘攘的人群和热闹非凡的市场。人们穿着华丽的衣服，手持各种商品，欢声笑语不断。商贩们吆喝着推销各种物品，吸引了众多顾客前来购买。市场上的商品种类繁多，有丝绸、茶叶、香料等，价格各异，吸引着不同层次的顾客。

词中还描绘了京城中的美食。人们品尝着热气腾腾的汤圆、香浓可口的糕点等美食，享受着美好的生活时光。这些美食不仅满足了人们的口腹之欲，还让人们感受到了生活的丰富多彩。

御街行（圣寿 · 二之一 · 双调）通过生动的描写，展现了京城繁华热闹的景象和人们对美好生活的追求。这首词以其独特的艺术魅力，成为了中国古代文学的瑰宝之一。

燔柴：古代的一种祭天之礼。将牺牲玉帛置于堆积的柴草上，焚烧以使烟气达于天。《礼记祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也。”

星河：银河。

宝辇：帝王的车驾。

回天步：意谓天子起驾回宫。

端门：皇宫的正南门。

羽卫：仪仗队。

簇：簇拥。

六乐：指六大古乐，即《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》（见《周礼地宫保氏》注）。

舜韶：即《大韶》，相传为舜所作，故称。

举：作、演奏。

鹤书飞下：据《宋史礼志》载：宋初至真宗时，祭礼毕皇帝还宫，登明德门楼。楼上以朱丝绳贯木鹤，仙人乘木鹤奉大赦天下的诏书循绳而下，故称鹤书飞下。鹤书又为书体名，又称鹤头书、鹄头书。古代帝王征辟贤士的诏书用此书体。

鸡竿：制金鸡附于竿顶，专为皇帝下赦令时用。《新唐书百官志》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘。”

恩霈：恩泽。霈：雨盛貌，喻恩泽。

均：此为遍及的意思。

寰寓：即寰宇，天下。

赤霜袍：古代一种华贵的礼服。李白《上元夫人》诗：“裘披青毛锦，身着赤霜袍。”此指皇帝祭天时穿的绛纱袍。

烂：色彩鲜丽。

春煦：指春天温暖的日光。煦，阳光的温暖。

九仪三事：指文武百官。九仪，周代对九种命官的授命仪式。《周礼春官大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”此指朝廷命官。三事，指三公。周以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋仍称三公，但已无实权。

天颜：帝王的容颜。

八彩：八种色彩。古代传说“尧眉八采”（见《春秋演孔图》）。此为对君王的谀颂之词。

旋：随即。

椿龄：祝人长寿之辞。椿为长寿的象征。《庄子逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

萝图：也作罗图，罗列图书以为席蓐。古人以为席于萝图之上可获吉利。《淮南子览冥训》：“援绝瑞，席萝图。”后因以萝图为喜庆之物。

乾坤：指天地。

薛瑞生《乐章集校注》：《全宋词》题目“圣寿”，并注云：“题据毛校《乐章集》补。”然此词乃颂御楼肆赦……与“圣寿”毫无关涉。毛校误，唐氏因之而失察，亦误。又，《宋史》卷八《真宗纪》载：“（天禧）二年（1018年）秋七月壬申，以星变赦天下，流以下罪减等，左降官羁管十年以上者放还京师，京朝官丁忧七年未改秩者以闻。”《续资治通鉴长篇》卷九二亦载“天禧二年（1018年）秋七月壬申，“以星文示变赦天下，流以下罪、死罪减一等。十恶，致死，故杀，劫杀，谋杀人，官典枉法，赃，至死。造妖惑众者，论如律。左降官羁管十年以上者放还，京朝官丁忧移任七年未改秩者以闻”。此词或写天禧二年（1018年）大赦耳。（1994年中华书局出版）