礼运篇出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，礼运篇的作者是：沈约。
礼运篇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
礼运篇的释义是：礼运篇，指《礼记》中的《礼运》一篇。它主要阐述了礼的意义、起源和作用，以及礼与天地、人事的关系。礼运篇强调礼是人类社会秩序的基石，是人类道德和文明的体现，对于维护社会和谐、促进人的全面发展具有重要意义。简而言之，礼运篇是关于礼的哲学思考和实践指导。
礼运篇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
礼运篇的拼音读音是：lǐ yùn piān。
礼运篇是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第686句。
礼运篇的上半句是：而商角徵羽以类从焉。
礼运篇的下半句是：曰。
礼运篇的全句是：三代陵迟，音律失度。汉兴，北平侯张苍始定律历。孝武之世，置协律之官。元帝时，郎中京房知五音六十律之数，受学于小黄令焦延寿。其下生、上生，终于中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，终于南事，而六十律毕矣。夫十二律之变至于六十，犹八卦之变至于六十四也。宓羲作《易》，纪阳气之初，以为律法。建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元，五音之正也。故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商角徵羽以类从焉。《礼运篇》曰“五声、六律、十二管还相为宫”此之谓也。以六十律分一期之日，黄钟自冬至始，及冬至而复，阴阳寒暖风雨之占于是生焉。房又曰“竹声不可以度调，故作准以定数。准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸。中央一弦，下有画分寸，以为六十律清浊之节”房言律详，其术施行于史官，候部用之。《续汉志》具载其律准度数。
三代陵迟，音律失度。汉兴，北平侯张苍始定律历。孝武之世，置协律之官。元帝时，郎中京房知五音六十律之数，受学于小黄令焦延寿。其下生、上生，终于中吕，而十二律毕矣。中