心达者体知而无师出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，心达者体知而无师的作者是：沈约。
心达者体知而无师是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
心达者体知而无师的释义是：心达者体知而无师，意为心灵通达的人能够凭借自己的感悟去体悟道理，无需他人指导。
心达者体知而无师是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
心达者体知而无师的拼音读音是：xīn dá zhě tǐ zhī ér wú shī。
心达者体知而无师是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第745句。
心达者体知而无师的上半句是：知之者欲教而无从。
心达者体知而无师的下半句是：故史官能辨清浊者遂绝。
心达者体知而无师的全句是：汉章帝元和元年，待诏候钟律殷肜上言“官无晓六十律以准调音者，故待诏严嵩具以准法教子男宣，愿召宣补学官，主调乐器”诏曰“嵩子学审晓律，别其族，协其声者，审试。不得依托父学，以聋为聪。声微妙，独非莫知，独是莫晓，以律错吹，能知命十二律不失一，乃为能传嵩学耳”试宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。自此律家莫能为准。灵帝熹平六年，东观召典律者太子舍人张光等问准意，光等不知。归阅旧藏，乃得其器，形制如房书，犹不能定其弦缓急。音不可书以晓人，知之者欲教而无从，心达者体知而无师，故史官能辨清浊者遂绝。其可以相传者，唯候气而已。
汉章帝元和元年，待诏候钟律殷肜上言“官无晓六十律以准调音者，故待诏严嵩具以准法教子男宣，愿召宣补学官，主调乐器”诏曰“嵩子学审晓律，别其族，协其声者，审试。不得依托父学，以聋为聪。声微妙，独非莫知，独是莫晓，以律错吹，能知命十二律不失一，乃为能传嵩学耳”试宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。自此律家莫能为准。灵帝熹平六年，东观召典律者太子舍人张光等问准意，光等不知。归阅旧藏，乃得其器，形制如房书，犹不能定其弦缓急。音不可书以