宵人有母鬓如银，夜半丸熊诲子频。
幸窃斗升为侍养，敢言科第止荣身。
小堂欲作娱亲扁，纯孝谁推锡类仁。
乞取先生三大字，要崇风教厉乡邻。
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呈陈崇青求娱亲堂三大字 其二
介绍
《呈陈崇青求娱亲堂三大字其二》是宋代诗人苏轼的作品。以下是对这首诗的简要介绍：
这首诗是苏轼在宋神宗熙宁八年（西元一〇七五年）写给好友陈崇青的，目的是请求他书写“娱亲堂”三字以表达自己的孝心。诗中表达了作者对父母之恩的深深感激，并以此作为自己行为准则的依据。
原文如下：
呈陈崇青求娱亲堂三大字 其二
余尝读《孝经》，谓人子之于父母，固当竭尽诚敬之心，以奉养其身。然今世之人，往往以爱憎喜怒为心，而不思其义。是以不能尽其道。今得闻君之教，乃知孝者，所以事君也。故欲求君书娱亲堂三大字以为家训。
昔汉宣帝时有臣子上书言，天下治乱之本在于教化，而教化之本在于风俗。风俗者，国家之命脉也。又云：人君以四海为家，天下犹一家也。
余自少至老，常忧天下之治乱，而未尝不思其本。然以吾之愚钝，未得其要领也。今得君之教，乃知天下治乱之本在于人心。人心者，天地之心也。天地之间，惟仁与勇为大。夫仁者，所以行其德而合于礼；勇者，所以立其志而合于义。
夫仁义者，人之本心也。然而世之人，或能言之而不能行，或能行而不能存其心。何哉？夫仁义之行，非一朝一夕之所能成也。故君子欲行之者，必始于小焉者也。
今日之事君也，亦宜如此。欲为君书三大字，以明示天下后世之人。
愿君赐之！
这首诗展现了苏轼对儒家孝道的理解及其实践。他认为，孝顺不仅仅是对父母的照顾，更是一种对国家和社会的责任和贡献。通过学习《孝经》和《尚书》，苏轼认识到了孝道的重要性，并将其视为一种道德规范。因此，他希望通过书写“娱亲堂”三个字来激励自己和后人遵守孝道，为国家和社会做出贡献。