何故苟困士民出自《宋书 · 卷八十七 · 列传第四十七 · 萧惠开 殷琰》，何故苟困士民的作者是：沈约。
何故苟困士民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
何故苟困士民的释义是：何故苟困士民：为什么故意使士民困苦。这里的“苟”指的是故意、有意地，“困士民”即使士民陷入困境。
何故苟困士民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
何故苟困士民的拼音读音是：hé gù gǒu kùn shì mín。
何故苟困士民是《宋书 · 卷八十七 · 列传第四十七 · 萧惠开 殷琰》的第686句。
何故苟困士民的上半句是：并保荣爵。
何故苟困士民的下半句是：自求齑脍。
何故苟困士民的全句是：休祐与琰书曰“君本文弱，素无武干，是远近所悉，且名器清显，不应复有分外希觊。近者之事，当是劫于凶竖，不能守节。今大军长驱，已造城下，势孤援绝，祸败交至，顾昔情款，犹有恻然。圣上垂天地之仁，开不世之泽，好生恶杀，遐迩所闻。顾琛、王昙生等皆军败迸走，披草乞活，尚蒙恩恕，晏处私门。今神锋所临，前无横陈，况穷城弱众，残伤之余，而欲自固乎。若开门归顺，自可不失富贵。将佐小大，并保荣爵。何故苟困士民，自求齑脍，身膏斧镬，妻息并尽，老兄垂白，东市受刑邪。幸自思之。信言不爽，有如皎日”上又遣王道隆赍诏宥琰罪。

休祐与琰书曰“君本文弱，素无武干，是远近所悉，且名器清显，不应复有分外希觊。近者之事，当是劫于凶竖，不能守节。今大军长驱，已造城下，势孤援绝，祸败交至，顾昔情款，犹有恻然。圣上垂天地之仁，开不世之泽，好生恶杀，遐迩所闻。顾琛、王昙生等皆军败迸走，披草乞活，尚蒙恩恕，晏处私门。今神锋所临，前无横陈，况穷城弱众，残伤之余，而欲自固乎。若开门归顺，自可不失富贵。将佐小大，并保荣爵。何故苟困士民，自求齑脍，身膏斧镬，妻息并尽，老兄垂白，东市受刑邪。幸自思之。信言不爽，有如皎日”上又遣王道隆赍诏宥琰罪。 的上一句是：叔









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