谓不照幽冥之途出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，谓不照幽冥之途的作者是：沈约。
谓不照幽冥之途是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
谓不照幽冥之途的释义是：谓不照幽冥之途：意思是说没有照亮通往幽冥的道路，即没有照亮通往阴间、冥界的道路。这里的“幽冥”指的是阴间、冥界，而“照”则表示照亮、指引。整句话的意思是批评或指责某人没有给予正确的指引或帮助。
谓不照幽冥之途是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
谓不照幽冥之途的拼音读音是：wèi bù zhào yōu míng zhī tú。
谓不照幽冥之途是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第908句。
谓不照幽冥之途的上半句是：有黑学道士陋之。
谓不照幽冥之途的下半句是：弗及来生之化。
谓不照幽冥之途的全句是：｛有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉。有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔。
｛有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉。有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔。
的上一句是：慧琳者，秦郡秦县人，姓刘氏。少出家，住冶城寺，有才章，兼外内之学，为庐陵王义真所知。尝著《均善论》，其词曰：
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｛有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉。有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔。
的下一句是：白曰“释氏所论之空，与老氏所言之空，无同异乎”黑曰“异。释氏即物为空，空物为