斗场禅师窟出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，斗场禅师窟的作者是：沈约。
斗场禅师窟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
斗场禅师窟的释义是：斗场禅师窟：指斗场山上的禅宗修行之地，窟即为洞窟，此处指禅宗僧人修行打坐的洞穴。
斗场禅师窟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
斗场禅师窟的拼音读音是：dòu chǎng chán shī kū。
斗场禅师窟是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1222句。
斗场禅师窟的上半句是：京师为之语曰。
斗场禅师窟的下半句是：东安谈义林。
斗场禅师窟的全句是：又有慧严、慧议道人，并住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场寺多禅僧，京师为之语曰“斗场禅师窟，东安谈义林”世祖大明四年，于中兴寺设斋。有一异僧，众莫之识，问其名，答言名明慧，从天安寺来，忽然不见。天下无此寺名，乃改中兴曰天安寺。大明中，外国沙门摩诃衍苦节有精理，于京都多出新经，《胜鬘经》尤见重内学。
又有慧严、慧议道人，并住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场寺多禅僧，京师为之语曰“斗场禅师窟，东安谈义林”世祖大明四年，于中兴寺设斋。有一异僧，众莫之识，问其名，答言名明慧，从天安寺来，忽然不见。天下无此寺名，乃改中兴曰天安寺。大明中，外国沙门摩诃衍苦节有精理，于京都多出新经，《胜鬘经》尤见重内学。
的上一句是：论行于世，旧僧谓其贬黜释氏，欲加摈斥。太祖见论赏之，元嘉中，遂参权要，朝廷大事，皆与议焉。宾客辐凑，门车常有数十两，四方赠赂相系，势倾一时。注《孝经》及《庄子逍遥篇》、文论，传于世。
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又有慧严、慧议道人，并住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场寺多禅僧，京师为之语曰“斗场禅师窟，东安谈义林”世祖大明四年，于中兴寺设斋。有一异僧，众莫之识，问其名，答言名明慧，从天安寺来，忽然不见。天下无此寺名，乃改中兴曰天安寺。大明中，外国沙门摩诃