与符伍遭劫不赴救同坐出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，与符伍遭劫不赴救同坐的作者是：沈约。
与符伍遭劫不赴救同坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
与符伍遭劫不赴救同坐的释义是：与符伍遭劫不赴救，同坐：与符伍一同遭遇灾难而不去救助，却一同受到惩罚。这里指作者在遭受困境时，虽然有人愿意帮助，但最终因无法改变局势而一同遭受了不幸的后果。
与符伍遭劫不赴救同坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
与符伍遭劫不赴救同坐的拼音读音是：yǔ fú wǔ zāo jié bù fù jiù tóng zuò。
与符伍遭劫不赴救同坐是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第672句。
与符伍遭劫不赴救同坐的上半句是：罪所近村民。
与符伍遭劫不赴救同坐的下半句是：亮议曰。
与符伍遭劫不赴救同坐的全句是：世祖出镇历阳，行参征虏军事。民有盗发冢者，罪所近村民，与符伍遭劫不赴救同坐。亮议曰：
世祖出镇历阳，行参征虏军事。民有盗发冢者，罪所近村民，与符伍遭劫不赴救同坐。亮议曰：
的上一句是：亮，字道明，清操好学，善属文。未弱冠，州辟从事。会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官，又言灾异，转西曹主簿。时三吴水淹，谷贵民饥，刺史彭城王义康使立议以救民急，亮议以“东土灾荒，民凋谷踊，富民蓄米，日成其价。宜班下所在，隐其虚实，令积蓄之家，听留一年储，余皆勒使粜货，为制平价，此所谓常道行于百世，权宜用于一时也。又缘淮岁丰，邑富地穰，麦既已登，黍粟行就，可析其估赋，仍就交市，三吴饥民，即以贷给，使强壮转运，以赡老弱。且酒有喉唇之利，而非餐饵所资，尤宜禁断，以息游费”即并施行。
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世祖出镇历阳，行参征虏军事。民有盗发冢者，罪所近村民，与符伍遭劫不赴救同坐。亮议曰：
的下一句是：寻发冢之情，事止窃盗，徒以侵亡犯死，故同之严科。夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹。劫掠之党，必欢呼以威其事。故赴