书节孝先生事实于先生诗编之后

古人往矣名空存，尔来冠带谁其伦。
语言渊骞行盗蹠，俯仰不愧何缤缤。
先生道义完且洁，去彼取此非今人。
事亲岂但彩衣戏，刻木省定长悲辛。
抛官却扫醉经史，胸中无复留纤尘。
履穿袍敝突不墨，辞币与粟甘清贫。
自从秀发到白首，造次于是非一晨。
当知有昊悯浇散，先生故出拔斯民。
嗟余禀赋虽不敏，管窥偶幸知所因。
讲闻先生亦已久，云为辄以书诸绅。
朅来广陵两阅岁，所得比旧又加亲。
此编雅什盈数百，覃思成诵惊余神。
恍如听乐周太庙，黄钟大吕皦且纯。
又如典瑞出圭璧，璀璨溢目非玞珉。
伟哉固足信万一，仿佛想见容彬彬。
吾皇图治急遗逸，空谷相望推蒲轮。
先生高卧焉得遂，细札匪日颁严闉。
重惭缰锁脱无计，洒扫犹阻致此身。
愿言师法不少懈，异日有立逃湮沦。

书节孝先生事实于先生诗编之后’ 是清代文学家、思想家龚自珍的作品，具体为《定庵文集》中的一篇名为《书节孝先生事实于先生诗编后》的文章。

龚自珍是晚清时期的一位重要诗人和思想家，他以其独特的个性和深刻的思想在文学史上也占有一席之地。他的诗作多关注现实问题，表达对社会的不满与对变革的渴望。

这篇文章主要讲述了节孝先生（可能指的是清朝的某位官员或士人）的事迹和诗歌。节孝先生因忠诚于国家而闻名，其诗歌则体现了他的政治抱负和个人情感。龚自珍在这里通过诗歌来表彰节孝先生的贡献，同时表达了自己对这位先生及其作品的敬仰之情。

《书节孝先生事实于先生诗编后》不仅是一篇文学作品，更是作者对于那个时代知识分子的一种反思和批判，以及对于忠诚与理想的追求。