溪蛮昔负命，杀气凌南州。
城郭涨烟火，堂皇啸蜉蝣。
被发尽冠巾，吾人反缧囚。
行剽至杪忽，归载越山丘。
驱攘事虽定，收合信疮疣。
不有异泽沾，何令馀患瘳。
寒风在林鸣，君马不能留。
初佩太守章，慨然任人忧。
问俗灰烬馀，咄唶令心谋。
士材为世用，因难乃知尤。
烦苛一荡涤，幽远遍怀柔。
四封鸣鸡犬，五谷被原畴。
里闾多娱宴，歌鼓震溟陬。
明义每所希，古人不难侔。
日月有常运，志士无安辀。
山川自兹始，努力千里游。
《送徐竑著作知康州》是北宋文学家苏洵所作的一篇散文。它选自《嘉祐集》卷二，作于元丰元年（西元一〇七八年）。这篇散文通过描写作者与友人的别情，来歌颂朋友远行的志向和抱负，同时也借对友人的祝愿，表达了自己希望友人在赴任途中一切顺利、事业成功的美好愿望。
全文如下：
昔岁吾与子之伯仲相视而笑曰：”我辈岂为州吏哉？”而今子之去此也，乃有如大父者，以康州之知州待子，子其行乎？
子之伯仲亦皆出于此矣，然犹以为州郡之吏，不若吾辈之为大夫宰相也，今子又欲以州郡之知州待子，则何异于吾辈哉！
呜呼！吾方欲求大木大木，得吾所欲栖而甘液焉；大木既得，遂不为狶犬之所休，风雨霜雪，实备至焉。今吾子方赤族千里之外，吾将老于兹庭，孰谓汝遽能安于穷困哉？
吾闻夫越之流人，入吾国而问罪者，有楚人也；今子适越而问罪于吾国者，谁使尔者也？越之民固君子所羞，而吾子独以君子自命耶？
子之行也，虽未获大木，而吾知其有大于大木者矣。
吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，无非其所，而常为大夫宰相；及至于穷厄困辱，颠踣于泥涂之中，而不顾也。”今子之行也，则不然。
子之为人也，慷慨有大节，智勇多略，士之企慕而乐为之师友者，盖无穷人。今子行且止，则其所以遇人之道缺矣。呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，虽无大故，常为大夫宰相；及至于穷厄困辱，颠踣泥涂之中，而顾其后也。”今子之行也，则不然。
子之于人，无高下贵贱长少之序，无敢慢者，无敢后者，无敢私者，无敢欺者。
今子之行也，则不然。
呜呼！子其行也，吾望其进，吾望其止，吾望其先，吾望其后，吾望其仁，吾望其义，吾望其智勇，吾望其节。
今子之行也，则不然。
呜呼！子其行也，吾望其死，吾望其生，吾望其黜退穷厄，吾望其富贵显达。
今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝得位，未尝得意；及其遭也，未尝不夷于穷厄困辱。”今子之行也，则不然。
吾闻子之先子十有五人皆仕，尝为刺史守令矣。子之兄仕为侍御郎君矣；又有二人仕为进士及第矣；又有四人为监门直宿矣；又有三人为校书郎矣；又三人为武卫军籍矣；又一人为殿中侍御史矣；又一人为太庙斋郎矣。子之弟仕为太庙斋郎矣。
子之侄仕为光禄寺丞矣。
子之侄孙仕为秘书丞矣。
子之曾玄仕为县令矣。
子之父仕为员外郎矣。
子之母仕为太夫人矣。
子之兄妻仕为太学校博士矣。
子之女嫁王氏之公子矣。
子之家累矣，而子尚以为未足。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝得官，未尝得爵；及其遭之，未尝不夷于穷厄困辱。”今子之行也，则不然。
吾闻子之先子十有五人皆仕，尝为刺史太守矣。子之兄仕为侍御郎君矣；又有五人仕为进士及第矣；又有五人仕为监门直宿矣；又有五人仕为校书郎矣；又五人仕为武卫军籍矣；又五人仕为殿中侍御史矣；又五人仕为太庙斋郎矣。子之弟仕为光禄寺丞矣。
子之侄孙仕为秘书丞矣。
子之曾玄仕为县令矣。
子之父仕为员外郎矣。
子之母仕为太夫人矣。
子之兄妻仕为太学校博士矣。
子之女嫁王氏之公子矣。
子之家累矣，而子尚以为未足。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝失节；及其遭之，未尝不夷于穷厄困辱。”今子之行也，则不然。
吾闻子之先子十有五人皆仕，尝以清白受遗于天子矣。子之兄仕为侍御郎君矣；又有五人仕为进士及第矣；又有五人仕为监门直宿矣；又有五人仕为校书郎矣；又五人仕为武卫军籍矣；又五人仕为殿中侍御史矣；又五人仕为太庙斋郎矣。子之弟仕为光禄寺丞矣。
子之侄孙仕为秘书丞矣。
子之曾玄仕为县令矣。
子之父仕为员外郎矣。
子之母仕为太夫人矣。
子之兄妻仕为太学校博士矣。
子之女嫁王氏之公子矣。
子之家累矣，而子尚以为未足。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，无有所屈，无有所挠，无有所疑，无有所耻；及其遭也，无敢怠惰于道路者，无敢隐于山林者，无敢以身怨上而苟免者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝有喜愠见于颜色；及其遭之，未尝有戚戚于心者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贵富动心；及其遭之，未尝无悔吝于中者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贫贱易其志；及其遭之，未尝不夷于穷厄困辱而不辱者。”今子之行也，则不然。
鸣呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以死生忘其身；及其遭之，未尝不以死生忘其身。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝有喜愠见于颜色；及其遭之，未尝有戚戚于心者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贵富动心；及其遭之，未尝无悔吝于中者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贫贱易其志；及其遭之，未尝不夷于穷厄困辱而不辱者。”今子之行也，则不然。
吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以死生忘其身；及其遭之，未尝不以死生忘其身。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝有喜愠见于颜色；及其遭之，未尝有戚戚于心者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贵富动心；及其遭之，未尝无悔吝于中者。’今子之行也，则不然。
吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝以贫贱易其志；及其遭之，未尝不夷于穷厄困辱而不辱者。”今子之行也，则不然。
吾方将告于人曰：”吾之子，仕宦于天下，未尝有喜愠见于颜色；及其遭之，未尝有戚戚于心者。”今子之行也，则不然。
呜呼！吾方将告于人日：“吾之子,仕宦于天下,未尝以死生忘其身;及其遭之,未尝不以死生忘其人。”今子之行也,则不然
