从来生灭本因心，旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道，执空谁可脱浮沉。
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六祖传付偈颂 其四 六祖
介绍
黄裳并非宋代诗人，而是北宋时期的词人。关于《六祖传付偈颂 其四》，这首七言绝句的作者为宋南平（今福建南平）人黄裳，字冕仲，神宗元丰五年进士第一，徽宗政和四年以龙图阁学士知福州，累迁端明殿学士、礼部尚书。他自号紫玄翁，有《演山集》作品传世。
《六祖传付偈颂 其四》是一首表达对禅宗思想的深刻理解的作品。这首诗通过对初祖、二祖、三祖、四祖的描述，展示了从初祖到六祖的传承过程，并强调了“无性无心方是道”的核心思想。诗中表达了对禅宗教义的深刻理解，以及对修行过程中心性的洞察，展现了禅宗思想的精髓。
诗的开头“一花迦叶离尘果，四卷楞伽助道书”，通过比喻和象征手法，表达了禅宗修行者在追求心灵解脱的过程中，应超越物质世界，达到心灵的纯净和圆满。这里的“一花”象征着禅宗中独特的见解和智慧，而“离尘果”则意味着通过修行达到了超脱世俗的境界。接着，诗中提到“莫谓竺乾天样远，片云归去祇须臾”，强调了禅宗思想的易学性和实用性，鼓励人们不要被繁琐的理论所束缚，而是要抓住修行的关键，实现内心的平静与解脱。
诗的后半部分继续深化了对禅宗修行的理解。“无性无心方是道，执空谁可脱浮沉”，这里的“无性无心”是指禅宗中的“无我”观，即消除一切自我执着，以达到真正的自由和解脱。而“执空”则是对执着于外在形式和概念的批判，提醒人们要超越表面的空幻，寻找内在的真实。最后，“执空谁可脱浮沉”进一步强调了禅宗思想的实践意义，指出只有当人们真正理解并实践禅宗的教导时，才能摆脱世俗的困扰，达到心灵的自由和清净。
《六祖传付偈颂 其四》不仅是一首表达禅宗思想的诗歌，更是一次深入探讨修行与心灵解放之旅的旅程。它通过生动的语言和形象的比喻，传达了禅宗对于内在平和的追求和对世俗纷扰的超脱，激励人们在喧嚣的世界中寻求内心的安宁和智慧。