复次韵呈沅陵诸丈并怀在伯二首 其一

逸兴犹鸥白，残驱异犊黄。
青衫漫蛮府，黄帽合鲈乡。
既自老将至，何由心甚长。
倘能藏斗酒，未暇博西凉。

《复次韵呈沅陵诸丈并怀在伯二首 其一》是宋代诗人黄庭坚的一首诗作。这首诗的内容如下：

沅陵诸丈，念此佳句，想见吟咏。然今世之为诗者，其源何自？曰：出于有得，而失于有我。盖古之能为诗者，真能陶冶万物、发天地之藏机。非有意为之也，所以然者，气也。气之来也，不思而至；至之来也，不招而来。惟恬淡无欲，然后能与万物往复其情，而天下莫不知其志之所之也。夫诗本乎天籁，岂必由人事哉！然今之诗人，乃以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。夫其所见闻者狭矣，故其言多不工。此自古圣贤之所耻也。仆顷尝求诗于所谓能者，皆以为道不同不相为谋。然近岁吾游淮南，见二三子颇喜谈道理，虽未即得，然意中略见之矣。如说经子书之类，皆非吾所谓道者，然亦自谓有所得。遂戏作两绝句寄之，且示一助焉：

山人有道本无名，妙语清音谁得知。
世间岂少知音耳，但恐渠侬不识伊。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。
是诗何必多带愁，少却诗肠便得瘦。

至于文士所习者，不过因声逐响，赋象比类而已。夫诗固有外患，亦有内忧矣。外患者，俗学之是非，俗言之毁誉也；内忧者，气之衰旺，心之苦乐也。衰者难为工，盛者易入俗。故善学者病在内，不善学者病在外。然不能舍外以全内者有矣；能忘物以全志者鲜矣。夫诗之道，其要在神而明之，妙而全之。其功在性情，其效在事业；其体在词章，其用在事接。苟有志于斯，则穷理尽性之事，尽于诗矣。故吾常谓学者不必远出，就吾辈中求之可也。今承诲谕，敢不拜嘉。虽然，仆虽不能诗，犹幸得为诗之解，又得为诗之法。凡作诗者，其始欲工，其终欲拙。初则准绳规矩，终则超逸横出；初则入涂色泽，终则脱落尘埃；初则点画蹊径，终则梦见庄周；初则拟古题今，终则夺胎换骨。凡此数端，皆不可不讲。若夫立身行己，大节弗夺，小节弗逾，此诗家之大旨也。

这首诗是黄庭坚对诗歌创作的理解和心得的表达，其中包含了他对诗歌创作的看法和建议，以及对诗歌创作的态度和态度的反思。