岭上有神僧，风吹竖两耳。
云昔垂至肩，手提忽然起。
游方得至术，来此制蛇虺。
衣缝独茧丝，裂缝蛇尽死。
至今山下草，食之蛊可已。
客去勿复言，海隅多幻诡。
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铁蛇岭长耳僧
介绍
《铁蛇岭长耳僧》是宋代诗人谢翱的代表作。
《铁蛇岭长耳僧》以简洁的语言，生动地描绘了一位居住在岭上的神秘神僧的形象。这位僧人因两耳竖立于风中而得名“长耳僧”，他的出现和传说给当地带来了极大的变化。以下是对这首诗的详细介绍：
作者介绍：谢翱，字皋羽，号宋累，福建长乐人。他是南宋时期的著名文学家、史学家，与文天祥并称“文谢二公”，其诗歌作品多表现出深沉的情感和对社会现实的关注。谢翱的诗作不仅情感丰富，而且语言优美，具有很高的艺术价值。他的作品在文学史上占有重要地位，对后世文人产生了深远的影响。
诗歌原文：
岭上有神僧，风吹竖两耳。
云昔垂至肩，手提忽然起。
游方得至术，来此制蛇虺。
衣缝独茧丝，裂缝蛇尽死。
至今山下草，食之蛊可已。
客去勿复言，海隅多幻诡。诗歌鉴赏：该诗通过细腻的笔触，生动地刻画了铁蛇岭长耳僧的形象及其神奇功效。首两句“岭上有神僧，风吹竖两耳”描写了长耳僧的独特外观，以及他在风中站立的情形。接下来的四句“云昔垂至肩，手提忽然起”则进一步展现了长耳僧的神奇法力，他的手掌能够突然提起重物。这两句诗充满了神秘色彩，让人不禁联想到古代神话中的神仙形象。
创作背景：根据《铁蛇岭长耳僧》的内容来看，谢翱可能是在一次偶然的机会下，听闻了关于铁蛇岭长耳僧的传说，并在游览时被其神奇的法力所吸引。因此，他创作了这首诗，以表达自己的所见所感和对长耳僧的敬佩之情。同时，这首诗也反映了当时人们对神秘力量的向往和崇拜，以及对未知世界的探索精神。
文化价值：《铁蛇岭长耳僧》不仅是一首充满神秘色彩的诗歌，更承载着丰富的历史文化内涵。通过对这首诗的赏析和研究，可以深入了解宋代的文化风貌和社会背景，同时也能领略到中国古代诗歌的魅力和智慧。
《铁蛇岭长耳僧》不仅是一首诗，更是一段历史和文化的见证。它通过细腻的描述和富有想象力的手法，展现了古代人民对于神灵和自然现象的敬畏之情。对于现代人而言，这首诗不仅能够提供一种美的享受，还能够激发人们对于传统文化的兴趣和探索欲望。