偈颂三首 其三

德山入门便棒，临济入门便喝。
临济喝处，德山棒头耳聋；
德山棒时，临济喝下眼瞎。
虽然一搦一抬，就中全生全杀。

《偈颂三首 其三》是宋代释梵琮创作的一首偈颂诗，表达了对佛性、众生平等的深刻理解和对世界本质的独特见解。在佛教文化中，文学作品往往以韵律和谐的语言传达深邃的哲理和宗教情怀。

该诗通过“三世诸佛不知有”开篇，强调了佛性超脱世俗认知的特点。接着使用“狸奴白牯却知有”对比了众生与佛陀的不同认识层面，揭示了佛性和众生心之间微妙而复杂的关系。此外，诗中还提到了“犬不择家贫，子不嫌母丑”的观念，展现了一种超越种族和财富偏见的普世情感，体现了佛教提倡的慈悲为怀的精神。

诗中通过对“寒拾相逢开笑口”的描述，传达了一种随机相遇、即刻结缘的喜悦感受。这一表达不仅丰富了诗歌的情感色彩，也反映了诗人对于生命流转与缘分把握的深刻理解。同时，“八两半斤，十升一斗”等比喻，巧妙地利用重量概念来隐喻世间万物和人心的相对性和复杂性。

诗中“三世一切佛，同入这窼窟。”这句话概括了佛教的世界观，即所有生命的归宿都是最终的极乐世界。这种思想体现了佛教追求解脱和涅槃的目标，也是诗中所要传达的核心精神之一。

诗中还包含了一些生动的日常景象和动物形象，如“野干鸣，师子吼”等，这些自然元素被用来象征生命中的喜怒哀乐以及自然界的和谐美好。例如，“犬不择家贫，子不嫌母丑”不仅指代了家庭和亲情，更是一种普遍的生活哲学，强调在任何环境下都应该保持善良与乐观。

《偈颂三首 其三》不仅是一首文学佳作，更是一幅佛教哲学的画卷，通过简洁而富有深意的语言，传递了佛教中的诸多重要观点和生活智慧。这首诗不仅是对佛学的一种赞颂，也是对人生百态的一种深刻反思，值得人们细细品味和深思。