信地无闲处，知心用不非。
微尘佛国土，妙在一毫釐。
应当如是见，所说但随宜。
古锥无做作，谩把布毛吹。
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颂古九十八首 其六十七
介绍
《颂古九十八首 其六十七》是宋代释印肃的作品，主要通过诗歌形式展现了禅宗的思想与哲理。
从文学的角度来看，这首诗采用了简洁明快的语言，直白地表达了诗人的禅宗思想。在这首诗中，释印肃以“古人遗意不留言，婆子台山著一边”开篇，直接点明了禅宗的无我、非言的修行理念。接着，他以“识得台山婆子了，赵州消息没休年”作为对前句的回应，进一步阐述了理解并实践这一理念的重要性。这种表达方式，使得读者能够迅速捕捉到禅宗的核心思想，即通过直观的体验而非文字来领悟佛法。
就艺术手法而言，释印肃在这首诗中使用了对比和象征的手法。如“万仞峰撑没底船，凭知有点海中灯”这句，将高山比作坚固的船，象征着佛法的高深莫测；而“六月卧冰铺瑞雪，大笑三声作么生”则通过生动的自然景象，传达出禅者内心的宁静与超脱。此外，诗中的意象选择也极具特色，例如“驴嘶马唤不回头，古佛光中未肯休”，通过动物的行为暗示人应保持初心，不被外界干扰。
这首诗还体现了释印肃对禅宗历史和人物的深刻理解。在诗中，“令导禅和翠微峰，铁壁铜墙路不同。遥指双林是归处，至今犹尚鬼侗通”一句，描绘了历史上禅宗的重要人物——慧能，以及他的修行之路。通过对这些历史的回顾和思考，释印肃不仅展示了禅宗的历史脉络，也反映了他对传统与现实的深刻感悟。
从禅宗哲学的角度看，这首诗深入探讨了如何通过日常行为体现禅宗的修行。例如，“鼻孔辽天老古锥，入泥入水惊贫儿。死中得活机”这一句，通过描述僧人的日常生活，强调了禅宗的实践性——即使是最平凡的生活，也能发现其中的禅意。这样的描写使得禅宗的修行不仅仅是理论上的理解，而是需要在实际生活中不断体验和实践的过程。
《颂古九十八首 其六十七》不仅是一首表现禅宗思想的经典诗歌，也是理解禅宗文化及其哲学深度的重要文献。通过对这首诗的分析，读者可以更深地理解禅宗的精神内核，以及它在当代文化中的意义与价值。