山居三首 其一

僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。
开眼不知明属日，回头只见影随人。
密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。
客间住山今几久，一番芳草一番春。

《山居三首其一》是明朝弘道禅师的作品。该诗通过描绘山居生活的宁静与自然之美，表达了作者对世俗纷扰的超然态度和对内心世界的深入探索。

这首诗的开篇“祖道一丝悬九鼎，提持全仗出群材”，展现了山中道士的崇高地位以及他们肩负的重大责任。这里不仅强调了道士在道教中的神圣地位，而且反映了弘道对于自己角色的自觉承担。他不仅是宗教活动的主持者，更是道德楷模和精神领袖。这种角色定位体现了他在山居生活中的核心价值和使命。

“钟山云气近蓬莱，楼阁重重锦绣堆”描绘了山中景色的壮丽与神秘。这不仅是对自然景观的直接描绘，更深层次地传达了诗人的内心情感——对美好生活的向往以及对自然和谐共存理念的追求。钟山作为地名，隐喻着道教圣地，而云气、蓬莱等神话元素则增添了诗意的浪漫色彩，使得整首诗充满了浓厚的艺术魅力和文化内涵。

“道林再世承恩泽，圜梧当关震法雷”进一步强调了道士在道家中的重要地位和影响力。这里的“道林”可能指的是道教的修炼之地或修行场所，而“恩泽”则表明了道士们受到信徒的深厚感激和尊敬。这种宗教仪式感的描写，不仅体现了宗教信仰的严肃性，也展示了道教文化的独特魅力。

“祖道一丝悬九鼎，提持全仗出群材”这一句，通过对比“祖道一丝”和“出群材”，突出了道士们在道教修行中所扮演的关键角色。这不仅是一种赞美，更是一种对道士们智慧和能力的肯定。同时，这也反映了弘道本人对于道教教义的深刻理解和实践，以及他在道门中的崇高地位。

《山居三首其一》不仅是一首描写山居生活的诗歌，更是一部蕴含丰富哲理和艺术价值的文学作品。通过对这首诗的分析，可以更加深入地理解弘道及其时代背景下的文化观念和审美情趣，从而更全面地把握中国古代文学的魅力和价值。