赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。
赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。
或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。
精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话把。
妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。
《竹庵圭和尚赞》是释宗杲的作品。释宗杲，作为一位宋代著名的禅宗大师，其作品《竹庵圭和尚赞》不仅体现了他对禅宗哲学的深刻理解，也展示了一种超脱于世俗赞誉与诋毁的禅意态度。
从诗歌原文来看，作者通过赞扬和辱骂两种截然不同的方式，展现了对竹庵圭和尚的深刻理解。赞之者认为赞美只是外在的评价，而骂之者则认为辱骂也是洞察本性的一种方式。这种观点揭示了赞语和骂语在禅宗中的特殊地位，它们不仅是交流的工具，更是修行者自我反省的手段。赞语可以让人看到自己的优点，而骂语则可以帮助人认识到自己的缺点，从而达到心灵的净化和提升。
《竹庵圭和尚赞》还体现了释宗杲对于禅宗实践的深刻见解。他认为，无论是赞颂还是斥责，都无法真正触及到和尚本性的深处。赞颂如同醋瓮里浸湿的人，而斥责则像是浸泡在醋瓮里的人。这种比喻表达了禅宗中“一切有为法如梦幻泡影”的哲理，即一切现象都是暂时的、虚幻的，不应被过分执着。释宗杲的这种见解，强调了禅宗修行者的悟性，即能够超越表象，直视本质，从而达到真正的解脱和自由。
从文学价值角度来看，《竹庵圭和尚赞》也是一首具有很高艺术成就的诗歌。它以简洁明了的语言，表达了深刻的禅宗思想，使读者在欣赏的同时，也能够领悟到禅宗的真谛。这首诗的结构紧凑，用词精炼，充满了禅机和哲理，是禅宗文学中的佳作之一。
《竹庵圭和尚赞》不仅仅是一首表达禅宗思想的诗歌，它还是一部具有深刻文化内涵和历史价值的文学作品。通过这首诗，人们可以更好地理解禅宗的历史和文化背景，感受到禅宗独特的哲学魅力。
