释宗杲

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

法宏禅师求我为他写一首偈，诗的大意是： 不曾用舌头动一动，葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空，随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同，仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他，作为丛林佳话。 注释： 1. 不曾动著舌头：意思是说没有用嘴巴说话（即不用言语表达意思）。 2. 葛藤已遍天下：比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下，到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空：指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空