马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。
近来丛林无此作，多是活埋文字中。
君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。
一字不能人为书，继续衣盂是伊得。
又不见周金刚，满车载疏游南方。
纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。
玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。
圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。
直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。
是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。
《与南雄明上人》是宋释慧空所作的一首古诗，表达了对禅修生活的向往和对禅宗顿悟的理解。以下是具体介绍：
诗歌原文：马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。近来丛林无此作，多是活埋文字中。君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。一字不能人为书，继续衣盂是伊得。
诗意赏析：这首诗以禅师的禅宗修行生活为背景，描绘了一幅禅者清修、自省的景象。“马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋”形象地描绘了禅宗大师马祖接引高僧大雄峰的情景，暗示了顿悟的瞬间。“近来丛林无此作，多是活埋文字中”则反映了当时禅宗思想被淹没在繁琐的文字解释之中，表达了作者对禅宗真谛被忽视的遗憾。“君不见鬻薪客，特石坠腰供七百”通过卖柴的人用石头支撑身体来换取生活的故事，象征了禅宗修行者对物质世界的超脱，以及对精神自由的执着追求。最后两句“一字不能人为书，继续衣盂是伊得”则是对禅宗修行者简朴生活方式的描述，强调了内心的清净和平和胜过外在的物质积累。
《与南雄明上人》不仅是一篇充满哲理的文学作品，也是一部禅宗文化的历史档案。通过对这首诗的深入理解，可以更好地领悟禅宗的精神内核，以及它在中国文学和文化中的独特地位。
