马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。
近来丛林无此作，多是活埋文字中。
君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。
一字不能人为书，继续衣盂是伊得。
又不见周金刚，满车载疏游南方。
纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。
玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。
圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。
直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。
是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。
与南雄明上人
马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。
近来丛林无此作，多是活埋文字中。
君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。
一字不能人为书，继续衣盂是伊得。
又不见周金刚，满车载疏游南方。
纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。
玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。
圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。
直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。
是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。
【注释】：
- 马祖：佛教禅宗五祖之一，即慧可大师。《景德传灯录》载：马祖“初来湖南，值黄檗禅师示众，乃礼拜。师曰：‘老僧达磨大师也’。”《五灯会元》卷二载：马祖“问门人曰：‘从上以来，许向什么处去？’”
- 大雄峰：指禅宗五祖之一的马祖的法号。
- 当机：机，机缘；当机，即遇到恰当的时机。
- 三耳聋：语本杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》：“听鼓鼙而不动声”。
- 丛林：佛家语，指寺院。
- 字句：文章的词语、句子。
- 衣盂（yóu）：盛饭食的器具。
- 金刚：梵文“俱舍摩尼”的音译；亦为“金刚力士”之省称。
- 周金刚：指唐代僧人释周金刚然，其诗学富于禅味，有“禅诗之王”之称。
- 纸灯：喻指佛教经典。
- 眼目：眼光、见识。
- 渠：他。
- 渠手：他的手指。
- 凛凛：威严的样子。
- 直得：完全值得。
- 尔曹：你们。
- 此间：指世俗世间。
- 贵：高贵。
- “天外”：指佛教所说的天堂。
- 丈夫：男子汉。
【译文】：
马祖接得大雄峰，一喝当机三天聋。近来丛林无此作，多是活埋文字中。君不见鬻（yù）薪（xīn）客，特石坠腰供七百。一字不能人为书，继续衣盂是伊得。又不见周金刚，满车载疏游南方。纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。
【赏析】：
这是一首题壁诗。诗的前半部分主要写马祖的禅风，后半部主要写僧人的生活和修行。诗人用简洁的语言勾勒了马祖高超的禅理，同时以对比的方式揭示了世俗文人对宗教修持的冷漠态度，表达了诗人对僧侣生活的向往之情。
首联两句点出了马祖的法号——大雄峰。马祖是佛教禅宗五祖之一，他开创了禅宗的顿悟法门。诗人用“一喝当机三日聋”来形容马祖的高深莫测，以及他的禅理能够使人在短时间内顿悟。这里的“当机”，可以理解为遇到恰当的机会，也可以理解为禅宗中的“见性”。马祖的法号“大雄”，象征着他的佛法无边、威猛无比。
颔联两句描绘了丛林里的僧人生活。他们虽然生活在寺庙里，但是却很少像其他僧人那样沉溺于文字之中。这里的“活埋文字中”可以理解为僧人过于注重文字，而忽略了修行和悟道的重要性。这也反映了诗人对于僧人修行态度的批评和不满。
颈联两句则通过对比的方式揭示了世俗文人对宗教修持的态度。诗人用“君不见”开头的四句诗，列举了两种截然不同的生活状态。一种是像卖柴火的人一样辛勤劳作，却只能得到微薄的报酬；另一种则是像周金刚这样满腹经纶的学者，却在游历南方时被官府征召为官。这两种生活状态形成了鲜明的对比。诗人通过对这两种生活的描写，表达了他对世俗功名的不屑一顾和对僧侣生活的喜爱。
尾联两句则转向了僧人的生活和修行。诗人用“玄中人”来形容僧人的超凡脱俗，用“指金作玉”来形容僧人的神通广大，用“凛凛威风”来形容他们的气势磅礴。这两句诗不仅赞美了僧人的高深修为，也表达了诗人对他们的敬畏之情。最后两句则直接表达了诗人的人生理想——追求高远的境界和崇高的理想。诗人希望自己的人生能够像马祖一样高深莫测，能够在世俗之外找到自己的归宿和价值。
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