空生曾乞临江市，恰似君今无别理。
只将千圣不曾传，到处逢人水投水。
持来满满复是谁，把得便行何拟拟。
虽然末后有牢关，踏著归来不相似。
【注释】
临江：临江仙，唐教坊曲名。
水投水：比喻佛教的“般若波罗蜜多”，即智慧。
持来满满复是谁：指僧人拿着经卷，满手都是。
把得便行何拟拟：指拿着经卷就走了。
末后有牢关：佛家语，意谓到了最后关头。
踏著归路不相似：意为回到原处，却已面目全非。
【赏析】
《送化主》是一首描写僧尼出家人生活的诗。此诗通过描绘一个出家人的生活片断，反映了当时社会的现实。
首联写僧尼乞讨时的情景。“空生”是作者自指，曾乞讨临江市（临江仙，一种酒）的和尚。他乞讨时恰似你今天无别理（没有其他的事可做）。这一句既表现了作者对出家人清贫生活的同情，也表现了作者对当时社会现实的不满和批判。
颔联进一步写僧尼乞讨时的情景。他们手中拿着千圣不曾传（未曾传授的，不是人人都知道的）的经卷，到处遇到人就向人家要东西吃（水）。这里用“千圣不曾传”突出强调了经卷的宝贵，用“到处逢人水投水”表现了僧尼的穷苦生活。
颈联写僧尼拿着经卷离开时的情态。“持来”“满满”指僧尼拿着经卷离开；“谁”字表明僧尼拿的是经卷，而不是别的什么东西；“把得便行何拟拟”指拿着经卷就要走了（走是动词）。“何拟拟”是说拿起经卷就要走了，显得非常匆忙的样子。
尾联写僧尼离去后的情景。虽然到了最后的关头，但僧尼却像没有经历过似的，一踏进寺院就和原来完全不同了。“牢关”是指寺院的大门。“归来不相似”指僧尼回来后就完全变了样，不再是原来的自己了。
此诗以写僧尼乞讨为背景，揭露了当时的黑暗现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情和对劳动人民的赞美。
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