如来不说无馀说，迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，更祈睿算等乾坤。
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偈颂一百零二首 其五
介绍
《偈颂一百零二首 其五》是宋释绍昙所作的一首七言绝句。这首诗以其简洁明了的语言、生动的意象和富有哲理的表达，展现了诗人深邃的思想和敏锐的艺术感知力。下面将对这首诗进行详细解析：
诗作原文：
威音前，咸淳后，一个黑粼皴，机发牢关透。全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖。诗作注释：
- 威音前，咸淳后：指的是佛教中的声闻乘，即听闻佛法后修行，在佛前证悟的阶段。
- 黑粼皴：这里可能是指一种深沉的色彩或状态，暗指诗人内心的复杂情感。
- 机发牢关透：意指时机成熟时，问题或困境自然解决。
- 全身游戏生死园林：比喻诗人以豁达的心态去面对人生的起落和生死轮回。
- 信脚踏翻圣凡窠臼：表示诗人不受传统观念的束缚，敢于挑战常规。
- 笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖：这里的“释迦客”指释迦牟尼佛，“弥勒藩”指弥勒菩萨，诗人通过对比两者的态度来表明自己不满足于现状，追求更高的精神境界。
诗作翻译：
这首诗的翻译可以这样解释：
威音之前，咸淳之后，一个人的内心充满了深沉的色彩（黑粼皴），当机会来临时，问题和困境自然被解决。他以一种自由自在的方式生活，就像在生死花园中游玩一样，他坚定地相信每一步都是踏在正确的道路上，不畏惧任何困难。他嘲笑释迦牟尼佛还未觉醒的觉悟，鄙视弥勒菩萨还未完全解脱的境地。诗作赏析：
- 主题思想：这首诗表达了诗人对生命、存在和解脱的独特见解。他认为，人应该超越传统的束缚，勇敢地追求自己的理想和目标。
- 艺术特点：诗中运用了丰富的意象和象征手法，如“黑粼皴”象征着深沉的情感，“生死园林”暗示着生命的循环和变化。这些意象共同构成了一种深邃而美丽的艺术画面。
- 语言风格：诗歌语言简洁明了，但内涵丰富；既有直接的描述，也有隐喻和象征。这种风格使得诗歌具有很高的艺术价值和审美情趣。
- 诗作背景：
- 这首诗可能是在某种特定的心境下创作的，也可能是受到当时社会环境的影响。然而，无论其创作背景如何，这首诗都展现了诗人深厚的文化底蕴和敏锐的艺术感知力。
《偈颂一百零二首 其五》作为宋释绍昙的代表作之一，不仅体现了诗人深邃的思想和敏锐的艺术感知力，也展示了宋代文学的独特魅力和价值。这首诗以其独特的艺术手法和深刻的思想内容，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。